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同学少年都不贱同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥
June 18 时代变了，人没有变 《大众电影》编辑部总编、编辑同志： 我看了你们编辑出版的一九七九第五期的封底影照，非常愤慨！我的心情久久不能平静，万没想到在毛主席缔造的社会主义国家，经过文化大革命的洗礼，还会出现这样的事情。你们竟堕落到这种和资产阶级杂志没什么区别的程度，实在遗憾！我不禁要问：你们在干什么？？？ 英国音乐童话故事片《水晶鞋和玫瑰花》，我还没有看过，无法评价它是香花还是毒草。但我想，这部影片既然能受到你们的如此鼓吹，一定有什么“进步”意义。由此可以推断，这部影片一定会有许许多多的对九亿人民有教育意义的、对实现四个现代化有好处的镜头。然而，你们没有选登，却偏偏以封底的显赫地位，选登了灰姑娘和王子拥抱接吻的镜头。这是为什么呢？ 毛主席生前多次教导我们：“洋为中用”。难道我们的社会主义中国，当前最需要的是拥抱和接吻吗？你们显赫地刊登这幅影照，是什么动机？是在宣扬什么呢？难道我们党的十一届三中全会的任务，党的政治路线，搞社会主义现代化建设需要你们这样宣传吗？难道九亿人民大众在新长征途中需要你们给予这样的鼓舞吗？你们吃着人民公社社员、农场工人种的粮油，穿着工人织的布，住着工人盖的房子，我们的战士保卫着你们的安全，难道是他们需要你们给予这样的精神刺激吗？你们这样做，我看是居心不良，纯粹是为了毒害我们的青少年一代。你们准备把我国的青少年们引向何方呢？你们还有点中国人的良心吗？还有点中华民族的气味吗？同志们！不要以为洋大人放个屁都是香的！ 总编、编辑同志！我说的话尖刻一点，我还亲耳听到工农兵群众骂你们无耻呢！我认为良药苦口利于病，，忠言逆耳利于行。你们都是有知识的人，有学问的人，应该好好想一想，千万不要随波逐流，借“百花齐放”之名，行放毒害人之实。那样，九亿人民不会答应的！不管谁支持你们的这种罪行，我敢肯定，他总有一天会受到九亿人民的谴责或审判的。毛主席刚刚逝世两年多，我们有的人就把毛主席的教导忘得一干二净，就不讲阶级和阶级斗争了，就想篡改社会主义方向，就不坚持毛主席的革命文艺路线了，就不要为人民大众、为工农兵服务的无产阶级文艺了，而热衷的竟是那些对“中”、对“今”都毫无用处的洋人、古人，甚至资本主义腐朽的东西，攻击党和毛主席的洋毒草、古毒草、今毒草，也陆陆续续搬上了我们的社会主义的舞台，充塞了我们党办的报刊，这是多么触目惊心，令人难以容忍的事情啊！我决不反对学习外国的先进的科学技术和各国人民的先进思想（包括文化艺术），更不反对学习我国古代的对今天有用的先进的文化遗产，但我反对学习那些洋的、古的资本主义腐朽的东西。比如资本主义腐朽的生活方式，我坚决反对学习。因为拥抱、亲吻，留什么男不男、女不女的洋头，穿上什么这样那样的喇叭裤、连衣裙，跳什么“磨肚皮”舞等等。这些，对完成我们党的十一届三中全会提出的战斗任务毫无用处。我们九亿人民，在党和毛主席教育下几十年了，应当有中国人的气节，我们的报刊杂志，不能鼓吹这些污七八糟的东西，谁鼓吹这些东西，谁也同样会受到九亿人民的谴责和审判！ 我也不反对爱情，我们应当提倡无产阶级的爱情，应当提倡中华民族风格的爱情，那些洋大人们腐朽的爱情，那些搂搂抱抱、亲亲吻吻的爱情，我看不宣传为好。因为弊多利少。你们可能认为这是艺术，不可没有。我看这类xxxx不如的艺术，不适合中国现代的国情，应当休止！我看你们的老毛病又犯了，也该及时治疗，否则，十分危险！ 我在愤恨之下，一气写了此信。出言不逊，对你们一定会有一点刺激，也可能你们会觉得好笑，或是咒骂什么“极左思潮”、“四人帮那一套”等等。反正现在帽子工厂、棍子店尚未彻底关闭，我从来也不害怕什么帽子、棍子，敢做敢为，对了坚持，错了就改。你们如有胆量，请在《大众电影》读者来信栏，原文照登一下我的信，让全国九亿人民鉴别一下，那才算是“百花齐放”，有点“民主”的气味。否则，我只能认为你们做贼心虚。欠人民的帐是一定要还的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！ 致以 敬礼 新疆奎屯农垦局一二九团政治处 中国共产党员 问英杰 一九七九年六月十日 三十年后......  好莱坞电影《功夫熊猫》绝不能在灾区上映！！！ 亲爱的四川同胞们: 对中国地震幸灾乐祸的好莱坞竟来中国捞钱了!本月20号好莱坞的片子《功夫熊猫》将在全中国上映.也将在我们灾后余生的四川上映.昨天还在奚落我们汶川地震为"报应"的人,今天竟来这里捞金,我们灾区人民怎能答应?我们四川人民怎能答应? 全国人民怎能答应? 好莱坞就是这么一个地方,它的气质和价值观就会产生大量象莎朗.斯通这样的人物,要知道,她,这个在中国人被唾弃的女人不仅没有得到"单位"的批评,反而成为"勇气"的象征.好莱坞,是这帮莎朗.斯通们的栖息地,和庇护所,好莱坞用它的方式怂恿着和奖励着莎朗.斯通们，要知道,莎朗.斯通这次的恶劣言词竟让她在好莱坞人气直升. 还有必要向国人指出的是,《功夫熊猫》的出品人不是别人,正是宣布抵制北京奥运会的斯皮尔伯格.也要告诉大家的是,在他的推波助澜之下,反对北京奥运会的声音越来越嘈杂. 《功夫熊猫》在中国的上演,就是将中国人的辛苦钱,血汗钱塞满这个人的腰包. 我们中国人怎么了？ 中国人的达观,乐观,勇敢向上的精神从来不是好莱坞带来的.面对这次百年不遇的地震灾害,中国人所表现出来的精神足以成为世界的楷模. 我们不需要好莱坞,更不需要强盗和流氓做鬼脸逗我们发笑.更不准许这样的人逗我们的孩子们发笑. 虚伪的好莱坞在《功夫熊猫》中依然使用一贯的计量打着"善意"和"积极向上"晃子,编织着老套的"励志"故事,虎视眈眈的只是世人的钱包. 过分的是,好莱坞这次的圈钱游戏竟盗窃中国的"国宝"和"功夫",打到世界,打回中国,要在劫后余生的中国捞一盆羹. 我们怎能无动于衷? 来吧,四川同胞们,让我们团结起来,将对汶川地震幸灾乐祸的好莱坞赶出去!将好莱坞的《功夫熊猫》赶出去! 来吧,让我们采取行动.坚决阻止《功夫熊猫》在中国上映！！！ 还是有不一样的人存在的 小岛秀夫游戏最终还是商品，能卖钱的游戏就是好游戏。大部分制作者经营者也许在忙着琢磨怎么才能赚更多的钱，但还有有那么一小部分人，他们对游戏的热情超过了对赚钱的热情。美国有暴雪，日本有小岛秀夫。 在网上看过很多小岛秀夫的访谈。他有两段话印象特别深。 一个是最近登在gamespot上的一个访谈： Casual games have become mainstream in the industry, he declared.It's not just a Japanese phenomenon but also something hat's happening worldwide. There are new markets and possibilities opening up thanks to the trend, which is great. But on the other hand, weshouldn't forget about the hardcore gamers whose lives are aboutvideogames. The gamers who consider video games a subculture, andenjoy taking their time to sit down and play games that gives themenergy and courage. I wanted to remind those gamers about the fun ofvideo games. I know that we're going against the trend, but we'vebeen working hard for the past four years so that the fire [of non-casual games] won't blow out. 现在休闲游戏现在已经变成了游戏产业的主流。这不仅是日本的现象，全世界都在变成这样。这个变化带给了我们更多的市场商机和更多的可能。但是另一方面，我们不能忘记那些大型游戏的玩家，他们把游戏当成一种“亚文化”，他们愿意花时间坐下来玩那些带给他们力量与勇气的游戏。我知道我们这么做是在逆潮流而动，但是我们（为了MSG4）已经奋斗了四年，所以我们与休闲游戏的战火是不会终止的。 带给他们力量与勇气的游戏。 ※休闲游戏 Casual games 类似于俄罗斯方块、祖玛、脑锻炼 之类的游戏 ※非休闲游戏（大型游戏）onn-casual games 类似于合金装备、装甲核心、星际争霸 之类的游戏 还有一篇是挺早以前的一个专访： 小岛秀夫：我觉得实事可能正好相反，在日本，人们对电影导演的评价高于游戏导演。英语的词是一样的，我猜，在日本，游戏导演一般不被称为kantoku，所以我觉得他们的意思是：电影导演高高在上，你怎么能也给自己用这样的称呼？有一点蔑视。 OPM：您居然会这么说，有趣。除了极少数的导演，日本的电影业并不是非常的出色，部分因为他们的预算比起好莱坞差的太远。而日本的游戏业确是顶尖的，许多大作都出自日本。日本的电影业在海外并没有太大的影响力。而日本的游戏却风靡世界。 小岛秀夫：请一定把这段话写下来，不停的写，改变一些人的看法。别把我放在封面上，把这段话放在封面上。 --来源：《OPM小岛秀夫专访》 （翻译：彩虹泪珠） 别把我放在封面上，把这段话放在封面上。 对这两句话印象太深了。 光荣的社长也许会说：傻瓜，多出几个猛将传不得了，何必那么累呢。 脑白金的史玉柱也许会说：笨蛋，游戏只是赚钱的工具，市场营销做好了比游戏做好了有用的多。 但毕竟还是有跟他们不一样的人存在啊。   到底什么是“我” 以前有一件事我总搞不明白，到底什么是“我”。 这个疑问第一次是产生于上小学放学回家的路上。那时候其自行车上下学。放学后骑车回家，有时候脑子可能在想别的东西，然后就突然发现，自己已经到家了。这样的事发生了好几次。 这让我很奇怪，就算我不控制骑自行车这件事，好像大脑也有别的地方可以控制自行车。所以当时就有这么一个错觉：是不是别的东西在控制着我的身体，而“我”只是旁观者呢？ 这个问题我到现在也不明白。 我现在会这样设想：大脑是cpu，负责处理，“我”只是显示器，负责输出，可以看到结果。我以为是“我”在计算、在思考、在判断，但其实不是我，是那个cpu大脑，“他”都计算完了，我只是看到了结果。但我和“他”是连在一起的，所以产生了错觉，以为那就是“我”。 打乒乓球可以体验这种感觉。打球的一瞬间，球的方向、速度、手臂挥出的时机、角度、力量，这些都要计算，在哪短短不到半秒的瞬间，“我”怎么可能计算出来呢？但我还是能打到球。这就很奇怪，谁在计算呢，那“我“又算什么呢？我只是看到了计算的结果而已。难道说会计算的那个才是“我”吗。要这么说会计算的多了，商店里卖的计算器也会加减乘除，难道他们也算意识？所以想到这里我就想不明白了。 关于“我”是什么，《自私的基因》里提到过这样的看法 基因为了提高存活率，发现了“模拟”的方法—— 如果你自己要作出一个困难的决定，而这个决定牵涉到一些将来的未知量，你也会进行某种形式的模拟。你设想在你采取各种可供选择的步骤之后将会出现的情况。你在脑子里树立一个模型，这个模型并不是世上万物的缩影，它仅仅反映出依你看来是有关的范围有限的一组实体。你可以在心目中看到这些事物的生动形象，或者你可以看到并操纵它们已经概念化了的形象。无论怎样，不会在你的脑子里出现一个实际上占据空间的、反映你设想的事物的模型。但和计算机一样，你的脑子怎样表现这个模型的细节并不太重要，重要的是你的脑子可以利用这个模型来预测可能发生的事物。那些能够模拟未来事物的生存机器，比只会在明显的试验和误差的基础上积累经验的生存机器要棋高一着。问题是明显的试验既费时又费精力，明显的误差常常带来致命的后果。模拟则既安全又迅速。 模拟能力的演化似乎终于导致了主观意识的产生。其所以如此，在我看来，是当代生物学所面临的最不可思议的奥秘。没有理由认为电子计算机在模拟时是具有意识的，尽管我们必须承认，有朝一日它们可能具有意识。意识之产生也许是由于脑子对世界事物的模拟已达到如此完美无缺的程度，以致把它自己的模型也包括在内。显然，一个生存机器的肢体必然是构成它所模拟的世界的一个重要部分；可以假定，为了同样理由，模拟本身也可以视为是被模拟的世界的一个组成部分。事实上，“自我意识”可能是另外一种说法，但我总觉得这种说法用以解释意识的演化是不能十分令人满意的，部分原因是它牵涉到一个无穷尽的复归问题——如果一个模型可以有一个模型，那么为什么一个模型的模型不可以有一个模型呢……？ ——第四章 "基因机器" 怎么有点像编程里的递归的概念呢。自己调用别人，调着调着，自己把自己给调用了。 不过还是不明白。 整个世界里有很多我好奇的事，但其中有两件事是我最想知道的。 为什么会存在一个宇宙？ “我”这个自我意识是什么？ 不知道何时科学家能找到答案。人类有一天找到答案吗？
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